Doa Iftitah: Bacaan Pembuka Sholat, Lengkap dengan Versi Muhammadiyah dan Dalilnya

BOGORTODAY.COM – Doa iftitah merupakan salah satu bacaan sunnah dalam sholat yang dibaca setelah takbiratul ihram dan sebelum Surat Al-Fatihah. Doa ini berisi pujian kepada Allah SWT, pengakuan atas keagungan-Nya, serta permohonan ampunan dari seorang hamba sebelum memasuki rangkaian inti sholat.

Kedudukan doa iftitah sangat penting karena menjadi pembuka sholat yang dicontohkan langsung oleh Rasulullah SAW. Meski tidak bersifat wajib, bacaan ini dianjurkan untuk menyempurnakan kekhusyukan ibadah.

Bacaan Doa Iftitah Muhammadiyah

Merujuk laman Suara Muhammadiyah, berikut bacaan iftitah yang umum digunakan dalam lingkungan Muhammadiyah.

Arab:
اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ ، كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الخَطَايَا ، كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ ، وَالثَّلْجِ ، وَالبَرَدِ

Latin:
Allahumma bā‘id baynī wa bayna khaṭāyāya kamā bā‘adta baynal-masyriqi wal-maghrib.
Allāhumma naqqinī minal-khaṭāyā kamā yunaqqats-tsaubul-abyaḍu minad-danas.
Allāhummaghsil khaṭāyāya bil-mā’i wats-tsalji wal-barad.

Artinya:
“Ya Allah, jauhkanlah aku dari kesalahan-kesalahanku sebagaimana Engkau menjauhkan timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah aku dari kesalahan sebagaimana bersihnya pakaian putih dari kotoran. Ya Allah, basuhlah kesalahan-kesalahanku dengan air, salju, dan air dingin.”

Bacaan Doa Iftitah dari Para Sahabat Nabi

Selain bacaan di atas, terdapat beberapa doa iftitah lain yang diriwayatkan dari para sahabat Rasulullah SAW.

1. Doa Iftitah Riwayat Ali bin Abi Thalib RA

Doa ini berisi pernyataan tauhid, pengakuan dosa, permohonan ampun, serta doa agar diberi akhlak yang mulia. Bacaan ini tergolong panjang dan sarat makna, mencerminkan ketundukan total seorang hamba kepada Allah SWT.

(Isi bacaan Arab, latin, dan arti sebagaimana tertera pada teks)

2. Doa Iftitah Riwayat Umar bin Khattab RA (Pertama)

Arab:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ

Latin:
Subḥānaka Allāhumma wa biḥamdika, tabārakasmuka, wa ta‘ālā jadduka, wa lā ilāha ghairuka.

Artinya:
“Maha suci Engkau ya Allah dan segala puji bagi-Mu. Maha berkah nama-Mu dan Maha tinggi keagungan-Mu. Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Engkau.”

3. Doa Iftitah Riwayat Umar bin Khattab RA (Kedua)

Arab:
اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

Latin:
Allāhu akbaru kabīrā, wal-ḥamdu lillāhi katsīrā, wa subḥānallāhi bukratan wa aṣīlā.

Artinya:
“Allah Maha Besar dengan sebesar-besarnya. Segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak. Mahasuci Allah pada waktu pagi dan petang.”

Hukum Membaca Doa Iftitah

Mayoritas ulama sepakat bahwa hukum membaca doa iftitah adalah sunnah. Artinya, jika dikerjakan akan mendapat pahala, dan jika ditinggalkan tidak membatalkan sholat.

Dalilnya berasal dari hadits Abu Hurairah RA, yang menyebutkan bahwa Rasulullah SAW diam sejenak setelah takbiratul ihram sebelum membaca Al-Fatihah. Ketika ditanya, beliau bersabda:

“Aku membaca doa antara takbir dan bacaan (Al-Fatihah).”
(HR. Bukhari dan Muslim)

Hadits ini menjadi dasar kuat bahwa doa iftitah memang diamalkan oleh Rasulullah SAW sebagai pembuka sholat.

Dalam buku Ritual Sholat Rasulullah SAW Menurut 4 Mazhab karya Isnan Ansory dijelaskan bahwa jumhur ulama dari mazhab Hanafi, Syafi’i, dan Hambali sepakat menilai doa iftitah sebagai amalan sunnah yang dianjurkan.

Sementara itu, mazhab Maliki memiliki pandangan berbeda. Sebagian ulama Maliki tidak mensunnahkan bacaan iftitah, bahkan ada yang memandangnya makruh.

Pandangan ini didasari kekhawatiran bahwa penambahan bacaan tertentu dapat menimbulkan anggapan seolah-olah bacaan tersebut wajib dalam sholat.

Meski terdapat perbedaan pendapat, doa iftitah tetap menjadi amalan yang kaya makna dan bernilai spiritual tinggi.

Membacanya dapat membantu menghadirkan kekhusyukan, menenangkan hati, serta menguatkan niat seorang hamba sebelum berdialog langsung dengan Allah SWT dalam sholat.