MENGILHAMI SPIRIT KARTINI

Perjuangan emansipasi wanita yang dilakukan oleh Kartini adalah dengan menulis. Melalui tulisan, Kartini ingin menunjukan pesona kebudayaan Jawa dan menunjukan pada Belanda serta masyarakat pada umumnya bahwa perempuan juga dapat berprestasi. Kehidupan Kartini sebagai anak selir kurang lebihnya banyak mempengaruhi pemikirannya termasuk dalam konsep emansipasi wanita. Kebebasannya dalam berpikir menjadikan Kartini rasional terhadap adat istiadat yang mengekang kebebesan perempuan. Untuk memahami makna emansipasi wanita menurut Kartini, masyarakat Indonesia harus mengetahui lebih dulu isi surat-surat yang ditulisnya pada buku Habis Gelap Terbitlah Terang. Dengan begitu, tidak akan terjadi kesalahpahaman mengenai konsepsi emansipasi wanita. Karena masyarakat selama ini menganggap bahwa emansipasi wanita adalah perjuangan untuk memperoleh kedudukan dan kesetaraan yang sama dengan laki-laki. Sementara Kartini hanya memperjuangkan dua hal, yakni pendidikan dan menghindari pernikahan  poligami. Konsep Pemerataan Pendidikan Menurut R.A. Kartini Kartini menginginkan adanya pemerataan pendidikan yang memadai diseluruh lapisan masyarakat. Pemeratan pendidikan tersebut mencakup beberapa hal, yaitu pemerataan yang didalamnya memenuhi hal-hal seperti terwujudnya semua komponen pemerataan pendidikan yaitu pemerataan kesempatan memasuki sekolah(Equality of access), pemerataan kesempatan untuk bertahan disekolah(Equality of Survival), pemerataan kesempatan untuk memperoleh hasil belajar yang sama(Equality of Output), dan pemerataan kesempatan dalam menikmati manfaat pendidikan dalam kehidupan masyarakat (Equality of outcome). Selain itu aspek yang harus ada yaitu aquality dan aquity.             Kartini juga menginginkan pemerataan pendidikan untuk kaum perempuan. Dimana kaum perempuan harus diberikan pendidikan supaya dapat mengejar ketertinggalannya, tidak hanya di sekolah rendah, tetapi juga harus dapat meneruskan ke sekolah yang lebih tinggi, supaya sejajar dengan saudara-saudaranya yang laki-laki.  Sebaliknya anak  laki-laki perlu juga diberi tambahan pendidikan sehingga tidak egoistik. Disini menitiberatkan pada pendidikan moral sehingga bersikap sopan santun terhadap wanita dan tidak memandang wanita itu sebagai mahluk dari tingkat rendah. R.A. Kartini memandang bahwa pentingnya pendidikan bagi perempuan adalah suatu keharusan, karena perempuan merupakan pendidik pertama bagi anak-anaknya, sebagai pembentuk pribadi yang berkarakter baik untuk anaknya kelak.  Ibu merupakan peran yang dipegang oleh perempuan, dimana ia memiliki kewajiban menanamkan nilai pada anak, sehingga nantinya anak mampu menjadi generasi pembangun peradaban.             Jika dilihat dari perspektif pendidikan Islam,  konsep pemerataan pendidikan bagi perempuan yang digagas oleh Kartini, banyak dipengaruhi oleh pendidikan Islam dalam perkembangan pemikirannya. Dimana dalam pendidikan Islam memiliki prinsip yang tidak menbeda-bedakan dari segi apapun dalam mendapatkan hak pendidikan. Kartini memahami bahwa dalam pendidikan Islam mengajarkan bahwasanya derajat laki-laki dan perempuan itu sama. Tidaklahpantas jika terdapat diskriminasi dalam bidang apapun, terutama pendidikan. Sehingga pendidikan yang seharusnya didapatkan oleh laki-laki dan perempuan hendaknya diusahakan secara merata. Pemahaman yang mendalam terhadap ajaran agamanya, membawa perubahan pada jiwa Kartini. Ia menjadi lebih sabar menerima kegagalan dan hambatan yang merintangi perjuangannya dalam memperjuangkan nasib pendidikan perempuan.  Ia sadar akan adanya takdir Tuhan, disamping usaha manusia, termasuk perihal poligami yang dulu ditentangnya. Pernikahannya dengan Bupati Rembang yang telah memiliki tiga istri dan tujuh orang anak diterimanya sebagai takdir Tuhan yang berhikmah. Dalam suatu kondisi yang sulit serta benturan kekangan adat yang dialami R.A. Kartini saja mampu membungkam Belanda serta mebuka pikiran Perempuan Indonesia kala itu, maka sudah menjadi suatu kewajiban kita sebagai perempuan Indonesia mengilhami spirit tersebut untuk kemudian menularkannya kepada sesama. Insyaallah! (*)